- 子路問「政」。子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」
- 仲弓為李氏宰，問「政」。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」 曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所不知，人其舍諸！」
- 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」 子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！ 君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成； 事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣！」
- 樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」 樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬； 上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。 夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣；焉用稼！」
- 子曰：「誦詩三百；授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」
- 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
- 子曰：「魯、衛之政，兄弟也。」
- 子謂衛公子荊善居屋：「始有，曰：『苟合矣；』少有，曰：『苟完矣；』 富有，曰：『苟美矣。』」
- 子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」 曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」
- 子曰：「苟有用我者，□月而已可也，三年有成。」
- 子曰：「『善人為邦百年，亦可以媵殘去殺矣。』誠哉是言也！」
- 子曰：「如有王者，必世而後仁。」
- 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
- 冉子退朝，子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也！ 如有政，雖不吾以，吾其與聞之！」
- 定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！ 人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」 曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！ 人之言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也， 不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」
- 葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」
- 子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速；無見小利。欲速則不達； 見小利則大事不成。」
- 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者：其父攘羊而子證之。」孔子曰： 「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
- 樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。」
- 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥；使於四方，不辱君命； 可謂士矣。」曰：「敢問其次？」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」 曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果；硜硜然，小人哉！ 抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人， 何足算也！」
- 子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。」
- 子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！『不恆其德， 或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」
- 子曰：「君子和而不同；小人同而不和。」
- 子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」 「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之， 其不善者惡之。」
- 子曰：「君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。 小人難事而易說也；說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」
- 子曰：「君子泰而不驕；小人驕而不泰。」
- 子曰：「剛、毅、木訥，近仁。」
- 子路問曰：「何如斯可謂之『士』矣？」子曰：「切切、偲偲、怡怡如也， 可謂『士』矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」
- 子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」
- 子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」
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