- 顏淵問「仁」。子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。 為仁由己，而由仁乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視， 非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」
- 仲弓問「仁」。子曰：「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人； 在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
- 司馬牛問「仁」。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「斯言也訒， 其謂之仁矣乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」
- 司馬牛問「君子」。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼， 斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
- 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣： 『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮； 四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
- 子張問「明」。子曰：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。 浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。」
- 子貢問「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去， 於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」 曰：「去食；自古皆有死；民無信不立。」
- 棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也， 駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之□，猶犬羊之□。」
- 哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎！」 曰：「二，吾猶不足；如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰不足？ 百姓不足，君孰與足？」
- 子張問「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徒義崇德也。愛之欲其生， 惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（誠不以富，亦祇以異。）
- 齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」 公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
- 子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。
- 子曰：「聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！」
- 子張問「政」。子曰：「居之無倦；行之以忠。」
- 子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
- 子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」
- 李康子問政於孔子，孔子對曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」
- 李康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」
- 李康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政， 焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。」
- 子張問士：「何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉？爾所謂達者！」 子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。 夫達也者：質直而好義，察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。 夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」
- 樊遲從遊於舞雩之下。曰：「敢問崇德、脩慝、辨惑？」 子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？ 一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」
- 樊遲問「仁」。子曰：「愛人。」問「知」。子曰：「知人。」樊遲未達。 子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也， 吾見於夫子而問 ；子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」 子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉□陶，不仁者遠矣；湯有天下， 選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」
- 子貢問「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
- 曾子曰：「君子以文會友；以友輔仁。」
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